位于河南洛阳偃师的二里头功绩，经过多年考古探究买球·(中国)APP官方网站，如今不错证据：该功绩是具有“王朝征象的广域王权”，即二里头王朝。
由于二里头功绩与夏桀之都斟鄩，在时空上与文籍纪录高度一致，因此如今被普遍以为是夏朝都邑，在二里头的夏朝是真材实料的王朝。
但问题是：二里头为何具有“王朝征象”，夏东谈主为何能让四方诸族臣服？夏朝始于距今4000年前后，二里头上限距今3750年，只可当作“后半夏”，那么“前半夏”安在，是不是具有“王朝征象”的特征？
率先是“前半夏”的问题，笔者此前著作照旧谈过，如今验证发现“前半夏”，最可能是在郑州新密的新砦功绩。
旧年，第三届中国考古·郑州论坛上，中国社科院考古探究所探究员赵春青：“河南新砦功绩发现存公元前2000年的龙山文化晚期城墙及护城河，公元前1850至1750年间的‘新砦期’城址，以及‘新砦期’的巨型祭祀遗迹。新密新砦功绩可能为夏代早期都城”。
《李伯谦：新砦期遗存——“后羿代夏”确有其事的凭据》一文指出：新砦期主体身分从河南龙山文化晚期发展而来，含有一定数目的山东龙山文化身分。李伯谦以为，新砦期文化是后羿代夏之后夏夷文化交融的效果。
总之，新砦功绩阑珊“王朝征象的广域王权”的特征，而似一个区域性王权。因此从这个意旨上说，前半夏可能还不行称之为“王朝”。
新砦功绩在前，二里头在后，因此在公元前1750年之前，夏东谈主再行砦迁到二里头。
问题在于：夏朝为何此时幸驾，且迁到河洛之间的二里头？对此，考古发现了一个很是“适值”的征象。
在公元前1750年之前，二里头功绩之西北，两个刚劲的政权先后毕命。
率先是陶寺功绩
陶寺功绩位于山西临汾襄汾，是“最早的中国”，如今被普遍视为“尧都平阳”。
前几年访问发现，以陶寺功绩为中心，汾河以东、塔儿山以西的1000多广博公里界限内，南北存在两大功绩群对陶寺功绩酿成了拱卫之势，其中周家庄功绩聚落主体近300万广博米。因此，陶寺政权实力很是刚劲。
更为进击的是，陶寺距离洛阳仅240余公里（如今高速距离，直线距离大致唯有一半），周礼纪录“九服之邦国，方沉曰王畿”，洛阳大约处于陶寺王畿势力界限。
不外，在公元前1900年时，陶寺政权毕命。虽然，所谓百足不僵死而不僵，作为一个无边的势力，不可能通宵全无，大致还有一些残余势力总揽该地区。
其次是石峁功绩
石峁功绩位于陕西榆林神木，面积约425万广博米，是一座史前石筑巨城。
如今，关于石峁功绩的主东谈主，学者众说纷纭，但不错详情的是，该功绩含有良渚文化身分，且势必是一个刚劲的政权。
比年DNA检测发现，石峁先民是中国东谈主的祖宗，不是外来民族，且母系与陶寺功绩关系密切，因此有预见石峁势力参与膺惩陶寺早期政权，掠夺了无数陶寺女性。
石峁距离陶寺大致500公里，距离洛阳大致750公里（这是当下高速公路距离，直线距离大致唯有一半）。既然石峁能够膺惩陶寺，那么昭彰洛阳也在其膺惩界限之内。
适值的是，公元前1800年前后，石峁势力运转毕命。
由此可知，夏朝迁到二里头前，陶寺与石峁这两股刚劲的势力先后毕命，而留住了势力空缺。那么，夏东谈主幸驾与此有没相酌量呢？夏东谈主从区域性政权升级为“王朝”，是不是也与招揽或慑服陶寺、石峁残余势力相关？
如今考古证实，二里头具有多元文化，其中就包括石峁、陶寺文化身分：
率先是陶寺影响二里头。比如礼法，二里头文化中的主要礼器如玉器、乐器、漆器以及宝贵以蛇为原形的龙都和陶寺功绩相似。
其次是石峁影响二里头。学者韩建业《石峁与二里头》指出“二里头文化的酿成，还有来自于都家文化、老虎山文化（石峁文化）等的孝敬。”
因此，石峁、陶寺文化势必影响了二里头，乃至两者有残余势力加入了夏政权。
综上，前半夏是区域性政权，与石峁、陶寺鼎峙，但当石峁、陶寺毕命之后，留住了势力空缺区，于是夏政权顺势西进，或慑服或招揽了石峁与陶寺的残余势力，并在不同文化的碰撞之下，由此在二里头时成为信得过的王朝。
反之，若是石峁、陶寺还在，还保执刚劲的威慑力，揣测夏政权不会、也不敢裁汰西进，而在新砦功绩，还能借助嵩山山脉作念樊篱。
其实，作为中国第一个王朝的夏朝，不太可能一上来就成为广域王权，而这种从区域政权到王朝政权的进化，无疑更相宜历史逻辑。咱们习以为常的许多东西，历史上都有一个发展的历程，不会一蹴而就的。
虽然，这样说夏朝，可能有东谈主以为笔者把中国王朝史说短了，但骨子上不是把中国王朝史说短了，而是如今西方把古埃及、两河等时髦的王朝史说长了，而况放浪注水，过于夸张了。中国王朝的疆土、东谈主口、物产等，又岂是西方的所谓王朝可比？